关注:32 发布时间:2022-06-03 12:12:06
1.活着太残忍了,好像揭开了文革时期人们血淋淋的伤疤。似乎又是一种试图诉说时代悲剧的“伤痕文学”。不想回忆人类文明倒退悲剧的人高举“时代精神”的大旗,呼吁人们“回归当下”,呼吁作家停止写活着这样的作品……活着真的只是一部充满时代悲剧的小说吗?我更愿意关注活着的另一条线索——人性的救赎。
2.这是对他人的救赎——即使傅贵倾家荡产,在大家面前被傅贵打倒,贾珍也不哭不怨地对他说,“只要你以后不赌博”。人们鄙视傅贵的行为,为贾珍的隐忍感到愤愤不平,但也为贾珍的执着、温柔和体贴所感动。我还记得,清替他心爱的羊求情,偷偷跑回家看他的父母,而孝顺地服侍他的公公。即使整本书有太多的悲伤,一丝温暖仍然可以到达人们的内心深处。我不能说是亲情让傅贵从此振作起来,但真的是他父亲的去世把他从“害群之马”的混乱生活中拯救出来。是母亲的去世让他感到自责,对家人来说是珍贵的。是孙子让他从孩子的死亡中恢复过来,给了他活下去的动力和希望。
3.然而,事情并没有像预期的那样发展。在我们爱的人一个个逝去之后,就在我们都冷静地看着孙子苦根之死会成为压倒你财富的比较后一根稻草的时候,他并没有选择死亡。那是比较后的救赎——自我救赎。“傅贵是那种能看到自己过去样子的人。他能准确地看到自己年轻时的走路姿势,甚至能看到自己是如何衰老的。”在经历了太多的生与死之后,傅贵终于完成了自我救赎――在审视了自己的一生之后,他意识到“活着”的比较大意义就是坚强地活着。虽然他太平庸,虽然不幸太多,人活着就是为了活着。
4.卑微的小人物在时代背景下无法选择自己的命运。他们能做的比较伟大的事情就是无怨无悔的活着,即使死亡的理由太多。如果说傅贵前半生太软弱无能,那么他后半生是勇敢的:面对死亡,坚强的活着。这一切都源于救赎——他人的救赎赋予他暂时活着的力量,而自我救赎赋予他选择无缘无故地活着,拥抱一切随之而来的幸福、苦难、感觉和平凡的力量。
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