古人有关交友的六个典故（交友的典故简短）

1、交朋友和杵臼之交的典故。

杵臼的转折来自后汉书吴佑传。原文：“龚莎木来太学做客，没有资源和食物，为了节省房租，改行去当客仆。祝福和语言都受到了惊吓，它们将在杵臼之间被移交。”意思是交朋友永远不会太穷。

2.交朋友的亲热和典故。

来自史记.廉颇蔺相如列传:“死亡和幸福是割断他们脖子的朋友。”比喻生死可共，荣辱与共。

3.一个从不背弃朋友和典故的挚友。

从庄子.大宗师:“三个人对视一笑，却不违心，互相做朋友。”指非常亲密或投缘的朋友。

原文记载：“子思、子兴、黎姿、子来说：‘谁能以虚无为头，以生命为脊梁，以死亡为屁股(ko，butt)，谁知道生死为一，我就和他们做朋友。”四个人相视一笑，不推心置腹，然后成为朋友。

4.朋友之间的友谊和典故。

从列子.汤问，据说博雅擅长打鼓，钟子期擅长听。博雅古琴瞄准高山，钟子期说：“不错，像泰山。”针对流水，钟子期说：“好，海洋就像一条河。”博雅读的东西，钟子期会懂的。孩子死了，博雅说上没有知音，但是琴坏了，鼓一辈子也弹不动了。“山流水”比喻知己或知己。

5.关宁让座交友引经据典。

从世说新语.德行十一开始，表示朋友之间的友谊彻底破裂，联系中止，或者不同志向不同方式的人不再做朋友。

关宁和华欣正在花园里除草。当他们看到地上有一块金子时，关宁仍然挥舞着锄头，看到了瓦石。华歆高兴地捡起那枚金币，然后扔掉了。有一次，他们坐在同一个垫子上看书。一个男人坐在一辆有棚子和裙子的汽车里，刚刚经过门口。关宁还是和以前一样看书，华歆放下书出去看。关宁砍下席子，与华歆分开而坐，道：“你已不是我的朋友。通过关宁和华欣在采菜看金、看玄勉进门时的不同表现，说明两人在德行上的优劣。

6.交友和典故。

后汉书.独行列传的胶和漆是比较粘的两个东西，摸在心里，贴合线条，接近胶和漆。所以志同道合的知心朋友被称为胶漆朋友，形容朋友之间深厚的友谊。古有“胶漆自诩，不及雷、陈”之说。